人间天：学佛学迷惑了怎么办？

当我们学佛迷惑的时候，我们要做几个事情：首先一个就是要沉淀一下自己的感悟，不管你学佛多久，都会有自己的感受，自己的体悟，这都是正常的。

不必因为别人说了不同的东西就自己推翻自己，你自己的感悟才是最为重要的感悟。

就像那日同修发了一个感悟给我，我说很好，然后他问我怎么样?我说先不要发，要沉淀一下，为什么这样说呢?我们每个人的真实体验是你自己的体验，这是最为真实的。但是我们体验到的经验，是不是真实究竟的?是不是放之四海而皆准的?这就要甄别去看了。

真正的道理一定是可以经历时间和事件地考验的，如果不能经历时间地考验，必然这个感悟也就不是真理，更不能永恒了。所以先让自己沉淀下来，这是非常重要的。到底我们在这里体验到了什么?感悟到了什么?这个东西要及时做一个总结。

然后要做的是梳理佛教框架。

我们把学到的东西纳入到佛教框架中，让每个学到的法门都能纳入到这个大的框架系统中，这样一来，你必然不会乱。当我们把所有学到的东西都纳入到对应的框架系统中，眼前一定是清晰明了的。所以常常要求同修要自己做佛教系统的框架，可以不形成文字图像，但是要在你的大脑里形成类似的图一样的架构。这样一来，我们遭遇到了什么，就可以套进这个框架，就会发现自己在哪里，自己遇到的这个事情是什么原因，自己当下要怎么行做。比如，佛教要研究的是什么?佛教要去做的是什么?手段方法是什么?过程保障是什么?当这些问题形成体系框架后，我们每每接触到一个新内容都可以很快找到他们在框架中的位置。

因此要尊重你自己的感受，佛教研究的宇宙人生和别人的生死没有关系，和我们自己的生死有关系。

学佛不要去指责别人做了什么，而要看好自己做了什么，从外求、外观、外看，转回到内求、内守、内观的真实修行中来。

在六道轮回中，你不为别人负责，同样别人也不能为你负责，所以一定要努力走好自己的路，而不要依托、依附、依靠别人。或许相互伴随走过一程是可以的，但是想走到最后就一定要有同样的目标和同样的认识，否则也会渐行渐远、分崩离析的。

最后就是一定要在沉淀和整理后找到自己脚下的路，这是最为要紧的。

总结一下：首先要尊重你自己的感受，不要诽谤别人，也不要急着否定自己。要在各种感受中提炼你应该掌握的经验，然后把这些东西都纳入佛教系统的框架中去，清晰了然地知道自己学的这个法门是在框架的哪个位置，自己用的这个方法是在什么地方，自己这样用是因为上下都是什么样的关系，这样一来才能行于中路，不落两边。也就是说你的框架建立成功后，把东西都纳入进去，但是记得我刚刚提醒的，就是要学会沉淀，沉淀你的感受，因为很多感受是经不住时间和事件考验的。那些真正的道理一定不会随环境变化而变化，变化的只是相用，而他的本体一定是不变的，这样一来我们就可以得到清晰的指引。得到清晰的指引后，就要勇敢地找到问题的结点去解决问题。并且真正地指导自己行做下去。

挖井的人不会因为挖两下没水出来就不去挖，他要先通过智慧的考虑去做好功课，找到最容易出水的地方，确定后就努力地去挖，挖出潮湿的土了，就已经离水不远了。所以很多时候我们要学会坚持，坚持的前提是要科学分析，坚持对的就是精进，坚持错的就是执着了。中国的文字还是很有智慧的，舍得，舍得，不舍是不得的。没有一个舍，把自己空下来，就不会有得。没有坚定地走出下一步，就不会遇到移步换景的殊胜美景了。

怎么走?就是要智慧地分析，树立目标后，坚定地行做，世出世间的道理也差不多正是这样。