摘自净土法门法师讲《教师对社会道德的责任》2014年10月20日讲于澳大利亚

尊敬的马克校长、诸位校长、老师，还有法师、还有我们佛友们：大家早晨好！

今天我们的聚会，像马克校长所说的，过去没有，这第一次，我们相信有第一次，就会有第二次，以后有很多机会。

今天我们要谈的，是“老师对社会道德的责任”。老师，在古老的中国是最受社会大众尊敬的人。中国古代有两种行业，一种是教书，一种是医生，教书是启发人的慧命，就是智慧；医生是帮人治生理上的疾病。这两种人在古时候，他们在这个社会上是义务工作者，不会讲求报酬的。所以老师教学生，学生家境环境好的，对老师送的礼物比较多一点；家境清寒的，完全免费教学；甚至于很好的学生，家境非常困难，老师还会帮助学生，所以他们受到社会大众的尊重。医生也是如此，医生替人治病，病治好之后，对医生要送多少钱给他，那随意，也是你家庭家境好，可以多送一点；家境不好的，少送一点；甚至于很清寒的、很清苦的人，医生连医药都免费的供养。所以这两种人在社会上受到非常大的尊重。

可是现在的社会不一样，现在教学是要收学费的，医生、医院也是要收费的，这个跟古代有很大的差距。

老师对社会（这是讲中国古代），他是一种道德的义务，因为他是传道、他是授业、他是解惑。第一个道德是真实的智慧，我们今天把它分享出来，智慧、理念、方法、经验，自古以来世世代代相传下去，老师负这个使命，这非常重要的使命。

前些年，我们南昆大校长请我吃饭的时候，有几位教授陪着我，其中有一位教务长他告诉我，他说在二战之前，欧洲有许多的学者他们研究一个课题，世界上有四个文明古国，其他三个都灭亡了，唯独一个中国还留在世界上，他们研究这是什么原因？最后得的结论，大家认为，可能是中国人重视家庭教育的缘故。他把这个信息告诉我，我说这个研究的结论，完全正确。确实着重教学是中国民族非常难得的使命，有一种责任感，要把祖宗的东西世世代代传递下去。

中国古文明讲的是什么？我们现在概括起来，它讲了四桩事情：

第一个，是人与人的关系。一定要把它讲清楚、讲明白。人与人如何相处，这是大道。中国有五千年的历史，这些历史都记载在书本里面，这是世界其他国家、民族里头很少有的。它有五千年完整的历史，当中没有中断过，教的是做人的道理。怎样做一个有道德的人，怎样做一个真正善良的人，这个要传递下去。中国人讲的“五伦”、“五常”、“四维”、“八德”，这四个科目，这中国人做人基本的条件，世世代代都要遵守、都要奉行。

但是现代的中国人把老祖宗的东西疏忽了、丢掉了，至少一百五十年，前面五十年，清朝的末年疏忽了，就是说不重视了。原因是什么？西方文化传到中国。最先传到日本，日本人比中国人接受早二百年。中国接受西方文化是从日本传到中国来的，比日本晚二百年。这桩事情英国汤恩比博士告诉我们，晚二百年好处很多，不是坏事，我们一般人都不以为然。汤恩比博士的看法给我们完全不一样。现在我们看到了，他说的话说得正确，完全说对了。做人的道理要使学生从小培养健全的人格。

第二个，传授学生做事的方法，使他有在这个社会上谋生的能力。

第三个，是解除学生的人生疑惑。这个面很大，使他能找到生命的意义，我们活在世间应该走什么样的方向，这是要靠老师。所以老师得到社会大众的尊重、敬仰。

现在世界，人心败坏，道德沦丧，整个社会动荡不安。我们今天所处的环境，中国、外国历史上都没有过的。有比这个轻，没这么重。我们今天遭遇最大的困难，这个困难是什么原因？我在这些年来、最近这十几年来，也遇到许多国家领导人跟我见面，提出问题，向我咨询，多半都是认为社会动乱：这个世界还会不会有和平出现？这个问题问的非常严肃。原因到底出在哪里？实际上我回答他们的话，原因是出在教育出了问题了。

中国在一百五十年前，教育是从婴儿扎根，这个是世界上其他民族没有的，中国人这个理念是有五千年的历史。教小孩从什么时候教起？要从怀孕的时候教起。怀孕的时候，母亲起心动念，她的言语、她的动作对胎儿都有影响，所以中国古代懂得这个道理。怀孕的十个月母亲的思想要纯正，没有负面的念头。言语要和谐，态度要端庄，这样对于婴儿有影响，这样的婴儿他们将来生出来了很好养，会很听话。这是很少很少人会想到的，中国古人他就懂得这个道理。小孩一出生，张开眼睛他就会看、他会听，他已经在学习了，出世他就在学习了，这个事情被我们老祖宗看出来了。

所以教学从什么时候？要扎根教育。扎根教育是从出生到三岁（一千天），这一千天当中，母亲要负责教他的使命、教他的责任。这一千天当中母亲要把小孩看好，凡是不善的不道德的，这些负面的，不能让他看到；不能让他听到，不能让他接触到。婴儿三岁之内小孩，他所看到的、听到的、接触到的全是正面的，与伦理道德一定是相应的，所以这个根扎的很牢。中国古谚语有一句话说，“三岁看八十”，三岁这个根扎的好，到一辈子到八十岁他不会改变。所以小孩在三、四岁他就有能力辨别是非、辨别邪正。好的，他会接纳；不好的，他会排斥，他不接受。所以这个根扎的好。

三岁以后，就交给老师，老师跟母亲一样，要像母亲一样的爱护、照顾，传授他应该学习的正面的伦理、道德以及做人的规矩、礼节，从小养成。

现在这种教育就是在中国也没有了。战争的那个时代，第二次世界大战的时代还有，在中国农村里面还能看到，很少了；战争结束之后，在中国就再也看不到了，这是我自己亲自体验。没有扎根的教育，我们小孩子上小学、上中学、上大学，他的根有了问题。

特别是伦理、道德的教育，包括宗教教育，接受这些教育一定要有真诚心、有恭敬心。

所以中国传统文化的根实在讲就是两个字，一个是“孝”，一个是“敬”。

“孝”是以父母为代表，孝顺父母。把孝顺父母的心扩大，孝顺社会上一切的群众。

第二个是“敬”，恭敬。恭敬是以老师做代表，大家对老师非常恭敬，这个心也要用在社会广大群众，做到“孝”、“敬”，这是伦理道德教育的大根大本，这都要从小去培养，母亲要负这个责任。

现在教育，对这些方面很少听说，偏重在技术能力。所以现在年轻人大学毕业了，他会做事，他不会做人，人际关系没有办法处的好。甚至于结婚之后家庭有问题；在社会上跟领导与被领导当中都产生矛盾。这社会不和谐、家庭不和谐，社会自然就产生了动乱。所以现代学生不会做人，他重视技术能力，不重视品德，追逐物质欲望，迷惑颠倒，社会动乱是从这产生的。所以老师负的责任很重，做老师一定要懂得，一定要明了。

第三个，中小学的教育实际上是家庭教育的延伸。问题是现在家庭教育没有了。要说家庭教育有，有的是什么呢？电视，电脑。小孩从一出生就坐在电视机面前，他学到的是什么？电视里面的频道负面的太多了，都教这些杀盗淫妄。他接受这种教育时间长、印象很深，所以现在的小孩是电脑教他的，是电视教他的。我们从电脑、电视的内容就晓得，社会动乱的根源就明白了。

所以，媒体可以毁灭这个世界，他也能救这个世界，就看我们怎样用它。如果媒体就像学校一样都能教导他正面的，特别是伦理道德，特别是圣贤教育，宗教教育，我相信这个社会不难恢复到安定和谐，人们都能过到幸福、美满的生活。

让这些学生们能够真正学到向善，纠正他们的偏失，使学生走到正确的人生方向。

家庭教育实在讲太重要了，我们今天是疏忽了。如何来挽救，这是一个很严肃的问题；我们如何把下一代做好，这是我们要认真去反省的，我们要担负起这个责任。

老师在传道。“传道”这个意思就是应该要提倡，我们常说的伦理的教育、道德的教育、因果的教育跟圣贤的教育。伦理教育教导学生“父慈子孝”，这是父子的关系；兄弟姐妹的关系，将来他长大了，他懂得了；夫妇的关系；领导与被领导的关系；日常生活当中对朋友交际往来的关系。关系搞清楚了，应该尽的义务，应该遵守的道德。

道德教学生最重要的是个“爱”字。我们看所有宗教，看看他们的经典，中心的理念都是“仁慈博爱”，《圣经》里面许多次讲到“神爱世人”、“上帝爱世人”。

我有一年参加联合国的和平会议，日本基督教有一位牧师，跟我约到在日本电视台做一次访问，时间是五十分钟。他是一位大学教授，很开明的基督教的信徒。问我有十几个问题，我给他解答。最后我们谈到宗教，他就问我：应该如何来学习宗教，达到宗教教学的目的？我告诉他，我说这个问题在经典上有。他说经典哪一节，哪一段？我问他，《圣经》里面有没有讲到“神爱世人”？他说，有。“上帝爱世人”？有。大家都熟知。我说：上帝、神怎样爱世人？这是一个抽象的名词，上帝怎么爱世人？佛菩萨对众生的慈悲也是一个抽象的名词。我们学习宗教、向往宗教、接受宗教的教育，那就是接受上帝、神的爱，接受佛菩萨的慈悲。要把爱心，神圣的爱心，从我们身上发挥出来，我们代表上帝，代表神，代表佛菩萨去爱世人，这就对了，这才是真正宗教教育；我们就没有白学了。他也同意我的看法。

我说宗教可以团结，为什么能团结？宗教的核心价值观是相同的，都是一个“爱”，是相同的。细心观察各个宗教不同的典籍里面相同的理念很多，至少有七八十，不同的地方少，这个原因我们就能够体会得到。神在不同的族群、不同的国家、不同的地区、不同的文化，他在那里示现，在那里帮助苦难众生，教化众生。教化众生终极的目标就是帮助众生离苦得乐，这是神圣教育的价值观。我们怎样离开痛苦，怎样离开快乐？所以每个宗教有天堂，天堂里面没有苦，只有乐；佛教里头有极乐世界。

神我们学了这么多年，概念当中神只有一个。各个不同宗教创始人，他们讲的神，那就是神的化身，实际上是一个，是一个神。因为我们看经典里面百分之七八十相同的。二十不同的呢？应该是我们居住的环境不同、文化不一样、生活方式不一样，神能够随顺众生。这些地方说的就有些差别；在理念上是相同的。所以我们就想起我们要团结宗教。

1997年，1997年1998年，我住在新加坡，我们就尝试来团结，新加坡有九个宗教，真的，不到半年的时间，我们九个宗教就像兄弟姐妹一样。而且我们的活动都参加，佛教的活动，他们大家都来参加；基督教的活动，我们也去参加，常常在一起学习，互相学习他们的经典。最有效果的方法，就是我们组团去旅游，我们宗教组一个宗教团，到别人国家去访问他们的宗教。在这个旅游期间，十几二十天当中，从早到晚都在一起，这是长时间的生活在一起，感情就更融洽了，真正像自己兄弟姐妹一样，互相尊重，互相敬爱，互相关怀，互助合作，做得很成功。

大概也就是因为这个原故，移民部长知道了，当时我们澳洲移民部长，他找我，他希望我到澳洲来，移民到澳洲来，来干什么？帮助澳洲团结宗教，团结族群。那一年，我七十五岁，部长给我很优惠的永久居留给我，我拿到永久居留，两年，那时候两年，两年实际上在澳洲只住了七个月，他把澳洲护照给我了，公民部长亲自把这个护照给我。那一天好像来参观典礼的人有一百多人，他向大家报告，他说法师在国外都是替澳洲政-府做和平工作，所以统统都算了，那就算是两年的时间，这是很特殊的一个例子。

所以我到澳洲来，我经过图文巴这个地方，我很喜欢这里，宁静，生活还很方便，这个地方是一个修行的好地方、是个读书的好地方，所以我们在这里建了一个学院——净宗学院，有十三年了。十三年得到我们大众的肯定。

现在很多我们此地的宗教，学术团体，乃至于民间团体的领导，这次我回来，在这段时期大家统统都见面了，我们有一个共同的认识，就是希望把图文巴这个城市，大家一起努力，把它造成一个多元文化和谐示范城市。这是我们在此地十三年，奠定的这个基础。能不能做到？能，我都有信心。有市长带领我们，有各个宗教的这些领导同心协力在此地展开宗教教学，这点很重要。

……

今天在座的多半是我们同行，我们都从事于教育工作的，我这一生没有寺庙、没有道场，我们用的方法，就是尽量用这些高科技的工具来帮助我们。平常讲学，我们都留下录像带、录音带，现在都做成光碟，这个光碟可以流通，也可以放在电视里面、网路里面去播放，那么影响就会很大了，这好工具一定要好好利用它。

如果帮助年轻人、帮助在校读书的这些学生，我们要关心他，我们要认真照顾他，帮助他们。

今天时间到了，我只能够介绍到此地。

谢谢大家！