“生苦”我们都忘记了。虽然我们在娘胎里那个苦啊，我们每个人都体验过了，是非常苦的，所以佛菩萨比喻为胎狱。像一个地狱一般的，那种苦。不是一般的牢狱哦，不是坐牢哦，坐牢还不是那种苦哦，是地狱的那种苦。在娘胎里的时候，我们头是朝下的，是倒悬的，那个空间那么狭小，非常的逼窄。母亲稍微地弯弯腰，你就感觉到像泰山压顶一般。母亲喝点冷水，你就像进到这个冰窖里。喝点热水，你就感觉到进到火烧里。尤其是出生的时候，出生的时候，你看那个新的那个皮肤第一次遇到外面的空气，风刀割体般的，所以小孩一出生下来，他是不可能嘻嘻哈哈地笑着下来的，对不对？他下来必然是什么？必然是哭。苦啊，小孩子下来第一句就是“苦啊”。他的哭，哭的时候喊什么一个字啊？喊“苦”字。这个大家不知道吧？那个发的那个音就是“苦啊”。

但是我们这个记忆力啊，一般人可能有点记事的要早一点，有点记事的要晚一点。我记得我们这里面有一个前护法团团长，第一任护法团团长，他还记得他好像满月之后，他出生满月之后，他的爷爷把他抱出来看外面的世界，他还记得这个时候那个场景。他说他第一次看门外的那个外面的世界，哎呀，这个世界这么美好！哎呀，他充满了这种新鲜感。哎，他这个还记得。你们大家还记得啊？不记得了吧？

我还遇到一个居士，她说她的丈夫还记得什么呢？记得他从他妈妈娘胎里出来的时候那个场景。这个更难更难。

那更奇特的就是，他在他这个娘胎里的时候他还记得，甚至还没来之前——出生之前，他都记得。这个我们就是我们平时所讲的，叫什么啊？叫再生人。再生人他记得他前世，他是怎么投胎的，里面整个的觉受，他都知道。

我认识一个，在这里跟大家说一下啊。是一个年轻人，**的，**岁（注：涉及隐私，故隐去），是一个男青年。他去年年末的时候在我们这里打了三个佛七，然后又接着呢又闭了21天的关。21天关结束不就要过年了吗？他买火车票买不到，回不了家，正好就帮忙，跟我们帮帮忙，怎么过年啦。然后呢，又待了一段时间，大概好像待到正月二十多才走。所以我跟他交流比较多，就是他，平时话也不多，话也不多。有一次，他就跟我提到他的这个前生的事情。他说他平时几乎不跟人家说的，他说了怕人家也不相信。他说他跟我说，他也是随便说说而已。但他一说却引起了我的注意。他就是个再生人，但他前世还不是人。我把这个详细地跟大家说一下啊，对我们有很大的启发。

他还记得他前前世。前前世是个出家师父，还是一个寺院的住持，在寺院里呢还有一些其他的一些徒弟。他这个修行修得很好，也是念佛的，求生西方极乐世界。临终的时候预知时至。他修得很好，能预知时至，而且临走的时候是打盘腿走的，打坐走的。他现在都还记得，当时，他打坐的时候，身边有很多人给他助念。当时，阿弥陀佛已经现前了，这个莲花啊都已经现前了。就在这个时候，他却生起了一念不愿去的心。平时信愿很深切，临终时不一定哦。临终时不一定，就说明他平时他这个信愿怎么样？还是要有一点折扣的。他这时候，他突然放不下给他护法的两个居士。这两个居士呢就是他当地的望族家庭，望族家庭的这个家族，放不下。这两个护法的就是现在生的父亲和母亲。所以说因缘不可思议。你看，就他的父母影响了他往生，就是这一世的父母影响了他往生。他当时放不下他这两个这个护法居士。他觉得，哎呀，倒不是放不下其他的，他觉得“他对我护法有这么大的恩德，他自己在修学方面感觉到还不够稳妥”，他觉得“哎呀，我应该让他在修学方面更稳妥，能让他保证他能够往生，我再走。这样，我就对得起他”。他生起了这样一念心。

哎，就在这个时候，脑后面有一个声音响起来，有声音就跟他说，他讲：“这个地方有一个空位，不妨你先到这个地方来。这个地方寿命是五百岁，五百年之后，你可以再到人间来投胎，再可以学佛，再到极乐世界去，也很好嘛。”哎，他这一听，“哎，这倒很妙，那好吧。”他当时心里面就怎样？就认定下来了，就愿意了。这一念发出，当下他就感觉到自己坐到那把交椅上去了。

他讲他每天在那个地方啊，每天有专门的两个人给他汇报一些情况。那实际上就是四天王天，四天王天。四天王天掌管我们人间的一些因果祸福方面的事情。他在那他做了一个大官，这两个官呢经常向他汇报人间的种种的善恶情况，然后呢又从他这里发布命令，给予相应的这个奖惩。

好，五百岁之后，他不想下到人间来，但是不行，他福报已经享尽了。这时候，有两个天神过来了，就把他拽着要他走，要他下、下到人间。他不下不行。他讲：“人间，哎呀，这么样的脏，这样的苦，要我们这个天人，全身都是发出香味……”——他那时候他不懂这些，他跟我讲的，他实际上对教理一点都不懂。但是我通过教理，我就知道他这讲的都是他当时就是天人。那两个天人都拿着一把武器，武器很长的。其中一个天人，他还记得那个头还长了那个角，就那样的。一边一个，把他拽着往下走，往下飘啊。他说他当时就看到地球，他说那个地球啊，就跟那个中央电视台那个《新闻联播》那个蓝色的星球啊，由远到近啊，跟那个一模一样，他现在还记得清清晰晰的。然后呢就飘到地面来了，飘到地面是一片漆黑。一片漆黑呢，这两个天神就押着他继续走啊。走走走，就看到一个红色大门。其中一个天神就把红色大门给推开了。推开来之后，然后就顺手把他一推。一推之后，他就滚进去了，从门槛里滚进去了。滚进去了，这个大门就关起来了，就关起来了。

从他从天上往下飘，乃至于进了这个大门里之后，这一段时间，一直有个声音跟他对话。跟他对话什么呢？就问他愿意到哪里去投胎，“你愿意到英国去，还是愿意到中国去？”并且告诉他到哪里去你会怎样的一个身份，投什么胎，然后这个什么身份，然后你这个身份最后的结局是什么，都告诉他。最后，他选择了中国，因为中国他还能够听闻佛法。听闻佛法，修行，还可以回天，还可以上天。因为他根本就不想到人间来，所以他所选择的一切的目标都冲着最后还能回到天上去，觉得天比人间好嘛。到中国来，中国来，也可以做大官，也可以做歌星，也可以做一个非常、很普通的平民百姓。但是做大官、做歌星最后都是地狱，最后的结局都是地狱，他不敢选择。唯有那个做平民百姓的，他选择了。你做平民百姓，你最后还可以闻佛法，还能出家修行，那修行呢还可以再回到天上去，还能坐上那把交椅。他觉得这个很好。最后啊，他的这个身体啊是什么个相貌，乃至鼻子长什么、眼睛长什么、额头长什么相貌，都跟他商量，都跟他说了，什么样，让他去选。他回答只有两个字：好，不好。就回答这个，就像给他出选择题一样。好，这些呢全部回答完了，他就生下来了。生下来了。他到这个红门里去之后啊，他感到非常难受。他感觉到自己头朝下，脚朝上，非常地憋着，非常地苦。他用脚狠命地踹、踹、踹......踹到什么时候呢？踹到这个对话结束。哎，“咣”的一下，这个门就开了。开了后，他就掉下来了，出生了。

他说他出来的第一句话是什么，就是我刚才跟你们讲的，出生的第一句话就是“苦啊”。因为他这个嘴里就喊了一个字——“苦”字，喊不出来，在胎里喊不出来，一出胎，哇，喷薄而出，“苦啊”！所以小孩第一声是“苦啊”，我又从这地方就知道，不要觉得他仅仅是哭哦。

你看他，他还没有经过这个十月怀胎，他一进来，时间不长，马上就出生了。这在佛法上有时候就叫做夺胎，对吧？这是有大福报的人才能做到的，过去有些高僧他就是这样。他没有这个十月怀胎之苦，快出生的时候，他一进来就出生了，他确实也是很有大福报的。

然后呢，他说他从小跟别人不一样。他对过去的事情都很清楚。他平时不说，沉默寡言。他不喜欢跟小孩子一起玩，他喜欢跟一些老年人在一起，听老年人讲那些故事。他就，过去的老年人很奇怪，讲的都是那些因果的故事，那古老的因果的故事，不像现在人讲的那些故事，完全不一样，他喜欢听那些因果的故事。

有一件事情改变了他。到五岁的时候，五岁的时候，他晚上做了一次梦。什么梦呢？晚上有个白胡子老头，手上拿一个拂尘，来找他，叫他把他那个就像玉玺那样的印——那样的一个东西啊，就是执行他的权力的那个印啊，他要。“你帮我，借给我用一下。”他说，“你当时在天道用的这个东西。现在呢，你后继的人呢他没有这个，他这个权力很难行使，你借给我们暂时用一下，等到你回到天上去之后再还给你。”他说他当时心里不想借，但是脱口而出“那好吧”，他就说了，他说第二天来拿吧。后来呢，那个白胡子老头就消失了。

到第二天，他就像往常一样在家里扫院子。他父母都是农民，到外面田地里干活去了，就把他锁在院子里，他每天都是这个样。正在扫院子，扫院子，突然感觉到头上有一个喜鹊啊在那里盘旋，叽叽喳喳地叫。他赶走了，又飞来，赶走了，又回来。他才五岁的小孩，他有点恐怖，还有点害怕。哎，这个时候呢，他就感觉到他这个头啊好像有个东西要往下掉，要往下掉。哎，还真的有块东西掉下来了，从他鼻孔里掉下来了。他赶快把小手捧着，原来是一块肉，很长，大概有这么长、这么宽，大概有一寸多长，大概一寸宽，这样的一块肉。他也很奇怪，这么大一块肉，我们这个小小的鼻孔怎么会下来呢？这时候，这个喜鹊过来、就过来了，要衔这块肉。他赶快把他小手把它捧得紧紧的，他捧。他当时就想：“我要赶快把它捧得好好，等我父母回来，我跟我父母讲。”他目的是这个目的。这个怎么办呢？这个喜鹊始终要来。把它赶走，又来。他自己在想，就埋在一个地方，埋在一个土里了。埋在……。他想，这下就好了吧？喜鹊又衔不走。于是呢，他就起来了。哎，起来还没走两三步，过来，喜鹊一下下来了，一嘴一叼，就把它叼走。叼走之后，回来之后，他跟他父母讲，他父母又不相信，这小孩讲什么怪话。他又不相信。

自从那一次之后啊，他过去很多的事情他忘记了，跟我讲的只是年轻的记忆，原来他所有的东西都记得清清楚楚。而且感觉到脑子没原来那么灵光了、那么清晰了，好像就有人，被人用棍子狠狠地闷了一下，这种感觉。不过我跟他交流，我感觉到他还是很有悟性的一个人。只是他比他原来五岁以前要差很多，但跟一般人相比，他还是很聪明的一个人。

从这里，我们就看出了这个生的苦啊，这个胎里真的是苦，那十月怀胎就更苦了。

同时，我们也知道这个愿心的重要。你是不是真的愿。有的，尤其日本的真宗，它讲唯信独达。你有这个信心，但是如果你缺乏愿去的心的话，或者这个心不是很坚定的话，那还会存在摇摆，即使阿弥陀佛现前的话，你都可能不去，这是个真实的案例。

当时，这个年轻人跟我讲的时候，他还没有发起这个出家的心。他跟，他很奇怪，他谈了几次恋爱，他也不想谈。但是呢，他父母总是押着他去谈啊，他也只好顺着他父母去谈。每次谈恋爱都不成，也不知道为什么。

但是这一次我又看到他了。前不久授菩萨戒，他带了几个人过来求菩萨戒，我碰到他了。他已经生起出家之心了，他家里好像对他也不阻拦，他父母也被他度化了。他在**那边好像经常在一个寺院里带领一批人打佛七，念东林佛号。哎，他现在在那个地方把佛法弘扬得还是红红火火的，很有善根的一个人。他虽然学佛时间并不长，大概顶多一两年，一两年的时间。他在接触佛法之前就梦过观世音菩萨，梦过几次，现在想梦梦不到了。可见什么？观音菩萨来度化他，现在把他度进来了，就让他认真地修学了，不打扰他了。所以你看他这一生啊，基本上都，前世都把他定下来了。

他自己也讲，他讲：“我这一生啊，我有时候想挣脱这一种生命的轨迹。”他说他从小到现在，几乎就被他从天上往下的时候那个对话就把他定下来了。他想做一个比较大富贵的人，打工在外面，同样地干一件事情，人家能赚到钱，他赚不到钱，他心里就很苦闷。他甚至有点懊悔：当时真不该选做这样的一个贫贱的人，要做一个大官，我现在多潇洒。不过现在走上了学佛的道路，他感觉到“哎，挺好”。这次，我又遇到他了。到我房间里跟他聊，聊得很开心。

所以这个故事给我们的启示真是太大了。佛法上讲很多东西啊，我们很难信。虽然佛所有的东西都跟我们讲，我们就很难信，或者信得很淡薄。有一个实例在那边，你感觉就不一样了。

所以有信心，一定要有愿心——愿生之心。所以《印光大师文钞》里这方面东西就讲得非常的完备，非常的具体。

好，这是由这个生的苦，我们引发了这样一个故事。