戒为无上菩提本，世人应当持净戒，若人坚持以净戒，是诸如来所赞叹。

《瑜伽师地论》中讲到具足清净律仪，有十种功德利益：

第一，持戒者观察自己戒律清净，心里没有生后悔心，由于没有悔心，欢喜油然而生，身也会得到轻安殊胜的快乐。精进修持而后心得到定，由于定力便能如实知见种种过患。生厌离心，离染心得解脱。知道自己以得解脱，将来于无余涅槃界当般涅槃。

第二，持戒者临终时内心没有悔恨，是贤善而死。因为他作如是意念：我持戒修行，没有作恶，身语意作的都是善行，一定往诸善趣。

第三，持戒者由于戒香普熏，四面八方都能听到称扬，歌颂、赞叹他的声音。

第四，持戒者不论休息、还是用功办道时。

第五，持戒者常常有诸天善神来护佑，不被受到侵害。

第六，持戒者对于他人的凶惨暴恶，内心不会思虑其恶行，也不会惊恐怖畏。

第七，那些天生欢喜杀生的人们，及持戒者的怨敌恶友，虽然有机会报复。他们会因为他现在受持具戒，态度会有所改变，要么作护法来守护，要么化敌为友，要么中平，不好不坏。

第八，由于戒律的增上力，持戒者不为魍魉，药叉，宅神、非人来恼害，反而常为守护。

第九，持戒者所需要的衣服、饮食、卧具，医药，及等生活资具，因持戒功德力尔无有缺乏。亦为国王大臣、黎民百姓、大富长者，商主等恭敬尊重供养。

第十，持戒者所有一切愿望，皆能称心所愿。临终天上人间随愿往生，乃至得般涅槃。

再者，佛法久住世间，非戒不立。佛在涅槃时教诫弟子，以戒为师。戒为各大宗派所共学，非单律宗独自受持。因为戒定慧三无漏学，修学次第，以戒为基础，由戒生定，由定发慧。戒定慧三学又是密不可分，如鼎之三足，你中有我，我中有你。

再者佛有七众弟子，都是由于受持的戒律不同而分别安立。戒又名别解脱，持一分戒，得一分利益，得一分烦恼解脱。无论在家出家，戒侓是首学，皆应当受持。虽然不能持戒圆满，但也应对戒律，持尊重敬仰敬畏之心，尽己所能受持戒法。因为持一分戒都得不可思议的利益，何况更多。经云;名人能护戒，能得三种乐，名誉及利养，死得生天上，戒净有智慧，便得第一道。