天地苍茫，孤雁南飞，悲圣教之不振，兴求法之壮心。万里云游，离乡背井，萦怀故土莲友，频频入梦；纵观他国佛化，感慨倍增。千言万语，难诉衷情“任重道远”，共相勉励。

言简意赅，义趣甚深，语出孔子：“仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？”然其“仁者”仅“爱人”而已，即东西哲人所研讨大率不出人类，唯我佛慈悲难伦，不限人类，遍及三界六道，普度一切众生。其“死而后己”局限一期生死，而依佛观，生命之流，延续不息，三大祗劫，长远发心，至证悟法身，超出三界，自在解脱。更死而未已，”地狱未空，誓不成佛”。何等伟大，何能比拟？古人云“夫事君以治一国未若弘道以济万邦；夫事亲以治一家未若弘道以济三界。”任不亦更重，道不亦更远乎？

辞亲出家，本为勘破世情，解放自我，救世度生，荷担法任。我等有幸在此科学新时代献身人类最崇高的伟业，上探释尊本怀，俯察时代机宜，无始至今，大有可为。

当今太空时代，建于神权的宗教哲学日趋没落，唯独佛教，因科技发展益获丰富充实的阐明，确具不可思议的生命力。早在人类文明初期佛陀所提出的极其高明的科学哲学见解，日益得科学的印证与诠释。不仅“可补科学之偏”，那由无上正觉所洞彻宇宙人生的真谛足予科学发展树立合理的正解与真信，佛法实为超时空的真理。故中外学者皓首穷年精研至理，欧美各国，信仰佛教，与日俱增，且亚洲广大地区，提倡人生佛教，兴办教育、慈善、福利社会欣欣向荣。展望未来，科学愈昌明，佛教愈光芒四射。

然另一方面，科学进步，物质文明，并未建设道德规范体系。物欲增高，精神空虚，战争危机，灾难饥馑，惑业缠逼……实非佛法之大慈悲不能衽席群生；非佛法之大无畏不能搭救沉沦；非佛法之大智慧不能照彻寰瀛！故“欲求世界永久和平，亟应佛化遍世！”圣道何其长远而光明，责任何其重大而神圣！

常言“天下兴亡，匹夫有责”。复兴圣教佛子责无旁贷。然“真佛教之新生，佛青事也难责于老”故欲佛光普照寰宇，德才兼备的正信佛青实为兴教之基。神圣重任，时代赋予，佛教青年岂能因循，不思奋进，乘时振作，义不容辞，勇担责任，直下承当，振兴圣教，舍我其谁！

世间学问成就尚须”德才学识”，况非将相所能为的大丈夫之事业乎？倘无严谨戒行，高尚品格，深厚学养，坚刻意志是不堪胜任。起信论云，“菩萨见法欲灭，护正法故发菩提心，见有众生苦而发菩提心”。明际藕益大师伤之肝肠寸断，清代省庵大师念后痛哭流涕。今则不忍矣，时逢末际，邪说弥漫，圣教蒙尘，有志之士应该如何奋发？每思此，忧心如焚。唯顿发大心，力求上进，捍卫圣教，激扬大法，破邪显正，处此“知识爆炸”时代，为弘法利生，必先充实自己，深入经藏，博学多闻，福慧双修，行解俱急。以期续佛慧命，光大法门，责任重大，满怀信心，佛道长远。

有些青年妄谈改革却不重行持。请问改革从何处开刀？实则应从自己下手，古云：“其身正，不令而行。其身不正，虽令不从，”故欲正身，必先正心，心正一切正，先净化自我才能净化社会，故应“常一其心，依念处行道。”六祖言：“欲得见真道，行正即是道”。欲挽佛教固弊，先铸完满僧格。

另有同学，稍遇困境即灰心气馁，须知世事有所作为乃至科技发明尚经苦劳冻饿，行拂乱为：勾践卧薪尝胆，岳飞忠良遭谗，苏武更忍苦十九年，故流芳千载。科学家造福人类，勇于献身，德人艾利试验91次，加利略为科学捐躯，真乃可歌可泣。故欲荷担佛法大任，正如莲池大师言：“几大彻大悟，继祖灯，续佛慧命，须是三朝天子福，七代状元才始得。”谈何容易？艰难险阻，颠沛忧患乃奋斗者的大冶洪炉。金就硕则利，玉不琢不成器，好钢亦须百炼千锤。历代祖师大德莫不以逆境为炉 。二祖立雪断臂，紫柏为法献身。玄奘西行求法，九死一生，鉴真七次东渡，双目失明。难行能行，难忍能忍，火中生莲，方成法器。艰苦卓绝，百折不回，艰难困苦，玉汝于成。养德充学，克荷重任！

如梦往事，常萦孤心。肝胆相照的莲友，胜似至亲。

当年朝礼峨嵋，促膝谈心，伤法衰微，热泪涔涔，振兴圣教，尽形伸明。

当莲友得知我欲钵瓶飘零，饭头师舍、数日饭景骤减，惜别依依……。

古德云：“法门不衰于无处护，衰于无内守”。感念莲友，悲欣交集。有那每诵“警众偈”“是日已过，命亦随减”而泫然下泪，尚未有严持戒律，两天用瓶水的惜福自尊。还有道友“不证四果罗汉誓不下山。”更有道友发愿继南山律学，以弘律为已任……这就是弘化的中坚，佛门的希望。每念莲友，催我自新，激我勇进。伴此一生，别无他志，秉志竭诚，俾大化必行。

然“千里之行始于足下，九层之台起于累土。”佛法不尚空谈，重在实行。应从我作起，从现在行起，“佛法在日用处，行住坐卧处，吃饭吃茶处，语言相问处，所作所为处。”弘一律师谓“改过自新”。故须脚踏实地，行解相应。伊庵禅师用功甚锐，至晚必流涕曰：“今日又怎么空过？”是为借鉴。白居易之问鸟巢禅师，三岁孩童易知，八十老翁难行，堪宜沉思。吾日三省，每晚临睡，摩头自问，顿除万缘“至心精进，求道不止。”（《无量寿经》）“心心相续，不自放逸。”（《六度集经》）

久沦苦海，今遇慈航，欣闻法要，多劫善要，千生万劫，一蹉百错，转凡成圣，在此一举。唯猛省发心，坚凝正信，不辜佛化，不负己灵。力挽狂澜于即倒，藉作砥柱于中流。

望以大法为已任，精诚团结，任重道远，众志成城。

“海内存知已，天涯若比邻。”

书不尽意，为法珍重！（信息来源：摘自《菩提树荫》）