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大佛顶首楞严经讲记（卷第六）
娑婆译云堪忍,以此界苦难众多,众生堪能忍受不求出离故名。此界共有百亿日月所照临,是释尊所教化之国土。故曰佛出娑婆界。十方诸佛教化众生,各随机宜不同,所立教体亦异。或有佛国,以光... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第五）
不假方便自得心开,亦可得事约理而释。若约事相,念佛法门,三根普披,胜异方便,但凭一句弥陀,便得心开意解,花开见佛,悟无生忍。若据理论,但凭一念返观自性,心佛一如,不假外求,从此断惑证真... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第六）
一者,由我不自观音,以观观者;令彼十方苦恼众生,观其音声,即得解脱。丑二别施无畏相分五。寅初总明现苦无畏苦是八难之一,逼害外身曰苦,逼迫内心曰恼。前三句出自修之本,下三句彰利他之... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第六）
表法:天如第一义空,华表因行,华具四色,表圆教四十位,华由百宝所成,宝具光明,是表智光。华从天降,显四十位因行,从第一义空建立。莲华因果同时,表因心具足果觉,果觉不离因心;间杂纷糅,表... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第六）
微尘佛是能证能说之人,秘密门,是所行所说之法。意谓汝阿难多闻,非始自今生,而过去曾与释尊同于空王佛所发心。释尊常勤精进,汝阿难常乐多闻,因惟务多闻不勤定力,故虽闻微尘数佛,一切秘... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第六）
行以生灭迁流为义;依此行阴而成众生浊。亦通十法界,凡夫以有是生,无是灭,成有漏行阴,成三界众生浊;菩萨知一切法从因缘生,生则非生,以虚妄故有生;灭亦非灭,虚妄曰灭;但有假名,本无实体;... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第五）
佛问圆通以下,是结答。我以观察风力无依,是了妄,悟菩提心,入三摩地,是证真。菩萨由定慧力,妄尽真现,从此得入三摩地。契合十方诸佛,所传妙觉明心。如前文佛告文殊:‘十方如来,及大菩萨... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第六）
初二句是顶礼三宝,若谓:如来藏,是生佛本同之理体,诸佛证之,全体起用,应身无量,是佛宝;佛说法利生是法宝;诸圣证无漏,成大阿罗汉,及诸菩萨修证圆通,神力不可思议,是僧宝。此是住持三宝。... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第六）
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第六尔时观世音菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:世尊!忆念我昔无数恒河沙劫,于时有佛,出现于世,名观世音。我于彼佛,发菩提心,彼佛教我,从... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第六）
若诸有学,得四谛空等句,是现声闻身。独觉缘觉,不立分果,故未证入空理,均名有学。而声闻乘,初二三果曰有学,四果即名无学。四谛谓苦集灭道,因佛音声,而闻四谛理,知苦断集,幕灭修道;见道位... 