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大佛顶首楞严经讲记（卷第八）
庚二约想别示想属外分,即众生身分之外。因众生于外分胜境,渴望仰慕,故不安本类,志求出离,因而发明种种,虚想妄念。想念积习不休,遂生殊胜之气,成为超举之因。是故众生,心持禁戒以下,是... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第八）
外道以肾水为坎男,以心火为离女;今降火提水,使之阴阳交媾,以成仙胎。久行不息,奏效见功,以坎男离女,遘精成胎,谓之感应圆成,名精行仙。坚固变化,即坚固其心,以穷变化,深研化理,以求其术... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第九）
阿难!不断三业,各各有私。因各各私,众私同分,非无定处。自妄发生,生妄无因,无可寻究。汝勖修行,欲得菩提,要除三惑。不尽三惑,纵得神通,皆是世间有为功用;习气不灭,落于魔道。虽欲除妄,... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第九）
阿难!复以此心,精研妙明,其身内彻;是人忽然于其身内,拾出蛲蛔,身相宛然,亦无伤毁。此名精明流溢形体,斯但精行,暂得如是,非为圣证。不作圣心,名善境界;若作圣解,即受群邪。辛二精明内溢... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第九）
阿难!如是十种禅那现境,皆是色阴,用心交互,故现斯事。众生顽迷,不自忖量,逢此因缘,迷不自识,谓言登圣;大妄语成,堕无间狱。汝等当依,如来灭后,于末法中,宣示斯义;无令天魔,得其方便,保持... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第九）
汝辈,指阿难及诸佛子。饰谓严饰,修禅定者,止观相应,一切时处,亡尘照性,时刻住于三摩地中,自能与十方菩萨,及诸漏尽大阿罗汉,心精相通而吻合,虚明之境,周遍湛然。因菩萨罗汉,分断烦恼,分... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第九）
福生天苦乐之心,虽已顿舍,但尚未圆满。今定境益深,功行纯熟,知三禅之乐并非究竟,一舍永舍,再不追忆,谓之舍心圆融,胜解清净。舍心既尽,其福亦广,再无所遮障,于无遮障广大福中,随顺空净,... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第九）
此等穷空,不尽空理,从不还天,圣道穷者,如是一类,名不回心,钝阿罗汉。若从无想诸外道天,穷空不归,迷漏无闻,便入轮转。... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第八）
进修圣位,指干慧观行圣位,十信相似圣位,住行向地等觉,是分证圣位,妙觉是究竟圣位,先解后行,历诸位次,其理益显,谓之增上妙埋。心虑虚凝,谓修三观。心虑,是三摩钵提假观;虚凝,是奢摩他空... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第八）
癸四明舌根报味谓舌根所尝之味,舌根对味尘,引生舌识作业,故引恶果。此恶果唯因舌根出,以贪味而网捕野兽,故味业与余根业交,便成地狱因。临命终时,先见铁网,极焰炽烈,周覆世界;亡者神识... 