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大佛顶首楞严经讲记（卷第七）
寅二别示分八。卯初能灭诸难释尊灭后,末法时代,魔强法弱,众生修行,障碍重重。设若有人能自诵咒,或教他人诵咒,当知此等持咒众生,火不能烧,水不能溺。水火皆有内外之别,欲火是内,天火劫... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第八）
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第八阿难!如是众生,一一类中,亦各各具十二颠倒;犹如捏目,乱华发生;颠倒妙圆真净明心,具足如斯,虚妄乱想。戊二明灭妄名真立六十圣位转依号... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第七）
(7)折摄天神:自八七至九八句,是皈命礼敬,八万四千护法金刚神众。羯啰诃,是天神种族,娑诃即娑婆译堪忍,萨啰证坚固,若阇译普集。谓此娑婆大千界内;诸天护法神众,皆来普集法会,引领善信,皈... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第八）
进修圣位,指干慧观行圣位,十信相似圣位,住行向地等觉,是分证圣位,妙觉是究竟圣位,先解后行,历诸位次,其理益显,谓之增上妙埋。心虑虚凝,谓修三观。心虑,是三摩钵提假观;虚凝,是奢摩他空... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第八）
是种种地,皆以金刚观察如幻十种深喻,奢摩他中,用诸如来毗婆舍那,清净修证,渐次深入。己三合结诸位次由三行而成分三。庚初总以止观结自干慧至妙觉,其中位位差殊名种种地。所历位次,虽... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第八）
癸四明舌根报味谓舌根所尝之味,舌根对味尘,引生舌识作业,故引恶果。此恶果唯因舌根出,以贪味而网捕野兽,故味业与余根业交,便成地狱因。临命终时,先见铁网,极焰炽烈,周覆世界;亡者神识... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第八）
九者,枉习交加,发于诬谤;如是故有,合山合石,碾碨耕磨。如谗贼人,逼枉良善;二习相排,故有押捺、槌按,蹙漉衡度诸事。是故十方一切如来,色目怨谤,同名谗虎;菩萨见枉,如遭霹雳。壬九明枉习... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第八）
以己心等七句,是明顶地。谓又以自己加行之因心,始觉观智;欲成就初地,佛之妙觉。观智未亡为若依,心相尽泯为非依。如人登于高山,身已入虚空,曰非依;然足犹未离地,下有微碍,曰若依。此喻... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第八）
复次阿难!从是畜生,酬偿先债;若彼酬者,分越所酬,此等众生,还复为人,反征其剩。如彼有力,兼有福德,则于人中,不舍人身,酬还彼力;若无福者,还为畜生,偿彼余直。阿难当知:若用钱物,或役其力... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第八）
若于本因贪物为罪,是人罪毕,遇物成形,名为怪鬼。贪色为罪,是人罪毕,遇风成形,名为魃鬼。贪惑为罪,是人罪毕,遇畜成形,名为魅鬼。贪恨为罪,是人罪毕,遇虫为形,名蛊毒鬼。贪忆为罪,是人罪... 