大悲咒在线网

大悲咒意思逐句讲解

发布时间:2019-05-04 19:47:35作者:大悲咒在线网

50.(地利瑟尼那)

【地利瑟尼那】为坚利剑。

显现:观世音菩萨现宝幢菩萨相

解说:此句为菩萨劝人赶紧修道,不可放弃大好机会的真言。若人能真正发心修持,菩萨会持最坚最利的宝剑前来护卫,使修道人免除一切魔鬼魍魉的侵扰,如果有人用功未深,杂念时起,则慧剑高悬,群魔自必隐匿踪迹,但是宝剑虽然有无边的法力,如果修道人不能把握时间及早求道,那么再坚、再利的宝剑也无用武之地,所以立志修道向善的众生,应该要有金刚般的坚强意志和宝剑般坚利的精进,定心行善,大胆除魔,使内心保持无限的光明,则诸魔不侵,道心日坚,自可得金刚不坏之法身了。

51.(波夜摩那)

【波夜摩那】是为欢喜的名称,意为成就。

显现:观世音菩萨现金刚幢菩萨相

解说:此句是菩萨欲于众生中则其善者,使其早闻无上妙道的真言。菩萨之所以不惮烦劳,时常显化,一则以了菩萨普度众生的大愿,再则免除众生深受生死的苦恼,所以常常显示欢喜法相,希望善男信女及早修持,渡向彼岸。然而世间的繁华,反而使众生痴迷于声名利禄、美色佳肴,在在都能惑人心志,伤害道心,所以修道人要以坚定的意志,乐观的态度,透视人生的一切情景,知道这些如朝露的短暂,如闪电的迅捷,转眼就会成空,只有安心向道,才能超越苦海,寻得人生无上妙境。所以修行自己,促成机缘成熟,让自己更近道途,则菩萨救度也省些周折,方是上妙之行。

52.(娑婆诃)

意为成就、吉祥、圆寂、息灾、增益、无住等,为真言结语。

显现:观世音菩萨现三头善圣相

解说:此句是菩萨弘示妙法教众生体悟修道,要常归寂光的真言。所谓【寂光】就是指真理的寂静和真智的光照。意思是修道人要能真正体悟到佛的境界原本就是不生不灭,不垢不净的自然存在,只要能顺诸本性,坚定修行,最后必能使理智圆融,离却法相。维摩诘经弟子品说:“法常寂然,灭诸相故。”能有此寂静无事的胸怀,才能修业证道。但世间众生,往往执着佛法,贪住庄严,结果不但无益于修行,而且越修越远,终而流于魔道。所以世尊才会在《金刚经》中,说偈言:若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。若执着一色、一物、一情、一触,乃至执着一法,都是分别心不除,此心一起怎么能有智慧见到如来呢

53.(悉陀夜)

【悉陀夜】为道法无边,众生要摆脱名利方得成就。

显现:观世音菩萨现舍利弗尊者相

解说:此句是菩萨要众生摆脱名利,力行修道的真言。因为世人执迷不悟,以假为真,只知争名夺利,贪图眼前享受,不知珍惜本性,任其污染,实在不幸。所以名利实为造成一切苦果的外缘,菩萨为救众生,免于沦入苦海,乃广施佛法,渡化众生了悟名利之害,并能当即回头修积功德,断外缘而正本心,否则无常一到,万事皆休,名利越大,执着越甚,痛苦越多。何不先求清净,去除贪欲,要知贪欲一去,则本性少一遮蔽,修道则多一保障,无明诸障渐修渐破,求道心生,一切苦痛根源则有望灭除,如能精进坚固修行,则道可成。

54.(娑婆诃)

【娑婆诃】为修道者若能认识真假,成道则易。

显现:观世音菩萨现恒河沙菩萨相

解说:此句是菩萨再次提示众生,要认清真理大道的真言。由于众生偏于着相,妄持浮才,不务真义乃至不辨真伪,不明是非;及一时的修行,妄图解除永久的痛苦,终至不能自拔,亦如有人钻木求火,其行不持久,钻木也得不到火啊!何况众生中多有钻冰求火者,以错为真,怎能了达大道?菩萨慈悲,为救众生早日解脱苦海,乃显现多种法身,提醒众生不可贪恋人世的短暂享受,终日追名逐利以致永无宁日,徒然沦入轮回受苦,何不早日觉悟,皈依菩萨点化,在清静自在中修习无上佛果呢?

55.(摩诃悉陀夜)

【摩诃悉陀夜】为广大成就,意为佛法广大,凡肯修持,均能成就佛果。

显现:观世音菩萨现放光菩萨相

解说:此句是菩萨大放光明,以无量慈悲,欲使大千世界,一切善恶众生皆度化于不生不灭的妙乐境界的真言。众生应扫除一切尘染,虚心修持,不可自暴自弃,如果不自爱惜,不生信心只图享受庸福,饱食安眠,那就形同朽木,虚度光阴,空为万物只灵了。菩萨为使众生得度,特说此广大圆满无碍大悲心陀罗尼,为一切众生作大利乐,众生应真诚修持,体悟妙道,必可度脱厄难,进入光明之境。

首页123456789101112131415尾页

相关文章

猜你喜欢

  • 大悲咒原文

  • 大悲咒拼音

  • 大悲咒解释

版权所有:大悲咒在线网